HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。奈良県の出身。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。imgrc0117970463.jpg。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆　詩人　たんぽぽ堂　愛媛　砥部。※hanayuko　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「春風生福寿」共箱。⭕️高田硯　中島健夫　3代目　石真　厚み43mm 重さ2.3kg ⭕️新品未使用。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。アニメ映画　掛軸　東明画　釈迦降誕之図　C　8075A。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。美品 掛け軸 高垣康平作「日々是好日」共箱 美術年鑑掲載 真筆証明書付。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。■歙州硯■蒼黒中に穏やかな水波細羅紋■雷文彫琢の門字長方硯■約8吋■唐木箱。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。浄土真宗大谷派　金子大榮先生真筆　掛軸 南無阿弥陀仏。倪瓚　漁荘秋霽図軸　一級文物。【セキンガル】　◆3点まとめ（歙州硯板十吋／歙州硯九吋／大筆の白雲十三号）。掛け軸　日本画 ［桐の花］絹本　木箱　送料込み！。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「円相 是什麽（これなんぞ）」共箱 茶掛。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　お手頃　女性好みの品。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。文房具 硯 筆 中国墨 まとめて(LC920)。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。【真作】◆『松尾芭蕉 短冊 俳句』掛軸◆検）俵屋宗達 千利休 尾形光琳 向井去来。明月松間照 馮展雲珍蔵 曹 素功 古墨 中国墨 唐墨